لبنان حين يعود إلى بيته
كثيرون لا يحبون فعل الماضي. أو استحضار الماضي لمقارنته بالزمن الحالي، وبخاصة من قبل أنصار تعبير
كتاب مفتوح إلى بكركي
أتقدّم منكم بهذا الكتاب بدافع الغيرة الصادقة على حاضر ومستقبل الوجود المسيحي في لبنان، وانطلاقًا من شعور عميق بالمسؤولية تجاه فئة الشباب المسيحي التي تعاني اليوم من أزمات متراكمة تهدّد بقاءها في أرضها ودورها في مجتمعها وكنيستها.
موسى الصدر.. ومرارة الذكرى
ليست ذكرى موسى الصدر هي التي تؤلمنا، بقدر ما يؤلمنا ما آلت إليه البلاد التي كان يحلم لها بغير هذا المصير.
فرنسا قريبة دائمًا
إني كنت شديد التأثر برسالة التعاطف والصداقة التي وجهتها إلي، وإني أشكرك عليها. وقد زاد من شعوري بذلك كون رسالتك، كما أحببت أن تذكرني، إنما جاءت من رفيق سلاحٍ قديم.
حين يصبح الصمت عملة الهيبة المفقودة
في عالمٍ يتّسم بالضجيج المتواصل وتتسابق فيه الأصوات لإثبات الحضور، تحوّل الكلام من أداةٍ للتواصل إلى وسيلةٍ للاستهلاك. لقد أصبحنا نعيش في مجتمعات تقاس فيها القيمة أحيانًا بحجم الصخب لا بوزن الفكرة، مما أدّى إلى تضخّمٍ لفظي يفقد الكلمات قيمتها المعنوية ويفرغ الوجود الإنساني من هيبته.
حضور الوطن في غياب الدولة
لم يصل لبنان بعد إلى مرحلة المحاسبة. لأن الدول، دول الحق والقانون، لا تقوم إلّا على المحاسبة في أداء المسؤولية.
كأنو مبارح!!!
كأنو مبارح كنا زغار، نلعب بحارة الدار والوقت واقف عنا ما بيمشي. كأنو مبارح كانت أمي تنده علينا للغدا وصوتها يلاحقنا لآخر الحي.
فيليپ حنين... عَلَم لبناني
في الوقت الذي ينغمس به العديد من الفرقاء الحزبيين بتحنيط ما تبقى من أعلامهم المستوردة ألوانها من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، يركّز فيليپ حنين، هذا الرجل المقدام والمثابر، برفع أعلام لبنانية، اتّشحت بأحمر دماء الشهداء، ببياض ثلج القمم وبخضار الأرز.
المسؤولون يأكلون الحصرم والمواطنون يضرسون
يقول المثل الشعبي القديم: الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون، وهو مثل ولد في زمنٍ كانت فيه المسؤولية على الأقل تتوارث بين الأجيال بشيءٍ من المنطق العائلي.
