كثر في الأونة الأخيرة المقالات والدراسات حول أصول الفينيقيين إلاّ أنها تفتقد بمعظمها للمنهجية العلمية، ما يجعلها مجرد آراء إيديولوجية لا قيمة علمية لها. لأن أي حديث عن الحضارة الفينيقية يجب أن يبدأ من توافر مرتكزات علمية، منها التمكّن أولاً من اللغة الفينيقية لقراءة النصوص بلغتها الأمّ، وثانيًا من بعض اللغات القديمة وتحديدًا الآكادية والهيروغليفية والعبرانية القديمة، نظرًا لارتباط التاريخ المصري وتاريخ بلاد ما بين النهرين وتاريخ شعب إسرائيل بالتاريخ الفينيقي.
وجّهت الممثلة اللبنانية نادين نسيب نجيم رسالة شديدة اللهجة إلى كل من اتهمها بالكفر، داعية إياهم إلى
ما أحوجنا إلى من يكتب
صدر مؤخّراً تقرير القمّة الحكوميّة العالميّة التي يرعاها صاحب السموّ الشيخ محمّد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس دولة الإمارات العربيّة المتّحدة، رئيس مجلس الوزراء فيها وحاكم دبي، وهو تقرير ليس من المبالَغة وصفه بأنّه مرعب ومخيف، سواء في وصفه لواقع مجتمعاتنا العربيّة أم في النتائج المترتّبة عن هذه الأرقام، سابقاً وراهناً ومستقبلاً.
عاد الممثل والمخرج قاسم إسطنبولي إلى مدينة صور في جنوب لبنان عبر سينما ريفولي، وهي الصالة الأخيرة في تاريخ المدينة التي غابت عنها السينما أخيراً إثر إقفال صالتي، الحمرا و أك 2000 قبل أشهر، كما وإقفلت قبلها صالات روكسي وأمبير ودنيا، وكلها إقيمت مكانها مصارف ومراكز تجارية.
يخصص يفغيني بريماكوف في كتابه الكواليس السرية للشرق الاوسط النصف الثاني من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين ترجمة د.نبيل رشوان، عن دار الفكر القومي للترجمة مصر، الكتاب من الحجم الكبير 620 صفحات يقسم الكتاب الى ثمانية وعشرون فصلا للمناقشة حيث يستعرض الكاتب تجربته ورايه بالقضايا التي كانت تهم بلاده كدبلوماسي ومبعوث رسمي لبلاده، نظرا لأهمية هذه الملفات الساخنة التي عاشتها وتعيشها منطقة الشرق الاوسط، المعتبرة مناطق نفوذ للاتحاد السوفياتي في الماضي ولروسيا وفي هذه الفترة.
في عدد شباط 2017، رقم 289، نشرت مجلّة العلوم الإنسانيّة الفرنسيّة مقابلة شيّقة مع جان – بيار شانجو Jean – Pierre Changeux، العالِم الفرنسي المختصّ في عِلم الخلايا والأنسجة العصبيّة، الشغوف بالموسيقى وتجميع اللّوحات الفنّية. وقد ارتأينا في هذا المقال، نقل أبرز ما جاء في هذه المقابلة القيّمة إلى العربيّة بتصرّف. المقابلة التي أجراها معه جان فرانسوا مارميون Jean – François Marmion، دارت حول الفنّ، وحول علاقته بالإنسان وبالدّماغ البشريّ.
يُمكن اعتبار المثقّفين بمثابة النخبة التي تشتغل بالفكر والثقافة والمعرفة والفنّ إنتاجاً وترويجاً واستهلاكاً، والتي يؤهّلها رأسمالها المعرفي إلى حمل مشعل التغيير والتجديد. وإذا كان هذا الأمر متوافَقاً حوله نسبيّاً على الصعيد النّظري، فإنّه على صعيد الواقع والممارسة ليس بهذه البداهة والبساطة، حيث تلتبس العلاقات والأدوار وتتداخل الوظائف والرهانات بين المثقّف وغير المثقّف، وبينه وبين والمجتمع والسلطة والسياسة والإعلام والإيديولوجيا…
نَظَّمَ دار سائِر المَشرق بالتَّعاونِ معَ حركة صالون الكتاب وجَمعيَّةِ إصدار ونِقاش، في عَشيَّةٍ من عَشايا المَهرَجانِ اللُّبنانِيّ للكِتاب في أنطلياس، نَدوَةً ثَقافيَّةً تَحتَ عُنوان العُبُورُ بحرفةِ الأدَبِ إلى الجيلِ الجَديد.
النسبة الى المفكر اللبناني العروبي نجيب العازوري، كانت ظاهرتان تتضحان خلال السنوات الأولى من القرن العشرين وسوف تتناحران في ما بينهما: يقظة الأمة العربية من ناحية، وجهد اليهود الخفي لإعادة تكوين مملكة إسرائيل القديمة. لقد رصد العازوري هاتين الظاهرتين في وقت لم يكن وعد بلفور قد ظهر فيه، ولا كان الاستيطان اليهودي في فلسطين قد بدأ يتوضح.
Copyright 2013 Mon Liban | All Rights Reserved | Web-tronic
